与神的圣灵同在 婴儿的出生不是为了一直当婴儿!他们出生是为了能够继续长大。同样的道理，当 你成为了神的儿女之后，你便应当“渐长，以致得救”(彼得前书2:2)。在《罗马 书》中，保罗也指出了成长的重要性。后来(比如现在)人们曲解了神的恩慈所代 表的含义。他们以为可以以前一样继续不顺服神，因为现在有恩典可以让他们得 以逃脱惩罚。有些人甚至指责保罗竟然教导这些愚蠢的事 (罗马书3:8;6:1,15)。 作为对这些错误想法的回应，保罗提醒这些人回想当初他们是如何进入到基督里 的。在洗礼中他们已向罪而死，并且获得新生得以与神在一起。现在，他们的生 活必须反映出这奇异恩典的真实意义。
这样，你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里，却当看自己 是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的 私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要象从死里复活 的人，将自己献给神…… (罗马书6:11-13)。
要不断向着自己死，向着神而活!换句话讲，就是要对得起福音为我们所做的事! 用保罗另外的话讲，就是要“行事为人与基督的福音相称”(腓立比书1:27)。
我们最大的属灵敌人——撒但憎恨福音。因此他播下怀疑的种子，让我们质疑福 音，质疑我们对福音的回应。撒但的行径尤其针对那些已拥有足够的信心听从了 福音的人。这些人的灵魂已复活了;但是他们的血肉之躯仍然活在这个世上。他 们的思想仍然在和过去的坏习惯做斗争。他们仍然会陷入试探中。因此，撒但为基 督徒设计了另一种属于他的“复活”。他想要让这些人从前罪恶的自我再次复活。
我们该如何战胜撒但的攻击呢?福音是在我们日挣扎时传来的好消息，它告诉我 们撒但的势力已被遭破损了(约翰福音12:31;罗马书8:37-39;约翰一书 3:8)。耶稣曾向我们郑重宣告，
我又赐给他们永生;他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去 (约翰福音10:28-29)。
神从不允许撒但的试探超过我们可以抵挡的范围(哥林多前书10:13;雅各书4:7; 彼得前书5:9)。因此，撒但在我们心中留下的全是他的谎话，为的是要攻打我们的 心思意念。
我们靠着真理，即神的话语能打败撒但的谎言(诗篇86:11;119:30,160;约翰福音 17:17;以弗所书6:13-17)。我们尤其应该看重那至高的真理——耶稣基督(约翰福 音14:6;希伯来书3:1;12:2)。这也正是保罗给罗马教会以及歌罗西教会的教导。
随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事 (罗马书 8:5)。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化 (罗马书12:2)。
所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事;那里有基督坐 在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已 死了，你们的生命与基督一同在神里面……所以，要治死你们在 地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪 (歌罗西书3:1- 3,5)。
歌罗西书第3章清楚地指出我们应该“脱去”哪些不虔敬的态度以及行为，同时也 指出我们应该“穿上”何样的虔诚。对于我们的不断成长以及改变，我们有着最好 的理由——我们“已穿上了新人”(歌罗西书3:10)。这就是那“好消息”!在基 督里我们已成了神新造之人!
在这新造的人里圣灵大大做工
你们若顺从肉体活着，必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活 着 (罗马书8:13)。
求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力刚强起 来……神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过 我们所求所想的 (以弗所书3:16,20)。
这就是为什么如今我们能成功的原因! 我们并不能依靠自己的力打败罪恶以及陋 习，但我们有来自全能者的帮助。当我们顺服于神的话语时，神的灵便在我们里面 结出他的好果子来 (加拉太书5:22-25; 以弗所书6:17)。如此一来，我们天都会 改变，变得更加与神相似。
[你]穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形 (歌罗西书3:10)。
因此，新生是从受洗与基督一同复活的那一刻开始的(歌罗西书 2章)，并且当我们 不断向着旧我而死，向着新我而生时，这新的生命便会得到持续的更新(歌罗西书 3章)。我们要想遵行福音——活出福音的样式，就必须藉着这种不断地死亡和复活 来实现。
如果我们过的生活并不完美，如果我们因为罪而跌倒，那该怎么办呢? 撒但很希望 我们就此停止努力。他最开心的事莫过于看见我们放弃。我们不必被他打败!去瞧 瞧婴儿是如何学着走路的。当他摔倒后，会从此趴在地上吗?他会爬起来，继续试 着迈步，摔倒了，再爬起来……次站起来都会使他变得更加坚强。同样的道理， 神的灵不断给我们添加力，使我们得以“更新”。我们诚实地对待我们的过错， 不断回归到主那里，祈求他的宽恕，求他赐予我们力 (约翰一书1:7-9; 2:12-13; 3:8-9; 4:4)。
魔鬼或许会在几个战斗回合中获胜，但这并不意味着最后的胜利是属于他的。在基
督里，我们已赢了这场仗!在生命的争战中，在十字架上，在坟墓里，神的儿子
都已为我们将撒但打败了。凡遵行福音的人都会加入到胜利大军中来，不断前行
直至抵达天堂!
与神的家庭同在 我们很容易健忘，不是吗?生活中的挣扎常会消磨掉我们得胜的感觉。路途是那么 陡峭，似乎望不到头，我们很容易失去方向感。有时我们会变得沮丧。
神知道我们需要不断地得到提醒和鼓励。作为我们的父，他计划安排好了一个家庭
来照看他的儿女们。神会让刚出生的婴儿无人照顾吗?按照神的计划，个婴儿都
应该降生在一个家庭中。父亲、母亲、哥哥、姐姐都会尽到自己的力来关心照顾
这个孩子。同样的道理，神藉着属灵的家庭来关爱他那一个属灵的孩子。
按照提摩太前书3:15所说，“神家”就是“永生神的教会”。这里的“教会”一词 不是指任何一个宗教团体，或者一幢建筑。在圣中，“教会”是指一群聚集在一 起的人，尤其指在基督里得救的人们 (以弗所书5:23-27)。按照属灵的方式来看这 些人蒙召被聚集在一起 (希伯来书12:22-23; 约翰福音10:16;11:52)。同时他们也 会在这世上的各处“聚集”。在个聚集处，他们都会有规律地敬拜神，并且彼此 勉励。由于聚会对于属灵的健康至关重要，圣命令我们——
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好象那些 停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此 (希 伯来书10:24-25)。
在如今这个深受困惑的世界里，这样的诫命似乎很难得以遵行。因为这世上有着太 多不同的“教会(宗派)”。他们之间有着相互矛盾的教导，这些宗派的数目可谓要 多少有多少。有些“教会”不相信耶稣的复活。另一些则不在意真正的悔改，以及 受洗之事。很流行的一种说法是，“去一个合乎自己口味的教会吧。”若真承认基 督是我们的主，我们就应该热衷于“基督的教会”胜过其他一切选择。那么什么才 是基督的教会，神的家呢?
在前面的讨论中我们已看过歌罗西书3:1-10以及罗马书12:2。如果我们往下看几 个小节会发现段都告诉——我们身体只有一个。
正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这 许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此 (罗马书 12:4-5)。
又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召，归为一体;且 要存感谢的心 (歌罗西书3:15)。
“一个身体”换句话说就是“一个教会”。在歌罗西书的开篇中(1:18)，称基督是 “教会全体之首”。头只有一个，身子也只有一个，因此我们在圣中绝不会看到 诸如“凭己意选择你要的教会”这类说法，那是因为基督早已计划(在永生中也是 如此)建立唯一的一个群体 (以弗所书2:14-16;3:10-11;4:1-6; 约翰福音 10:16)。他说，“我必建立我的教会”，这教会永远不会灭亡，不会被打败 (马太 福音16:18)。
我们无法逃避圣中这些重要的事实。它们告诉我们: • 众多教派之间的纷争绝不是基督的旨意。
- 虽然我们的周围有着众多假的宗教信仰，但是我们可以确信基督的教会仍然是 活跃的，正如基督所应许的那样。
- 当我们顺服于基督的旨意，我们便会接受基督教会的唯一性。
因此我们必须再问，“基督的教会是什么?” 我们无法向人询问出答案，因为我们看到的这些令人困惑的派别都是因人而起，不 是出自于神 (哥林多前书3:3;14:33;加拉太书5:19-20)。我们是否对找到这问题 的答案持有认真的态度呢?
如果是，那么就必须回到神的话语中去，必须准备好接受由神默示的答案。首先让 我们回到罗马书12章。当保罗论及“一个身体”时，我们知道他是在说神的子民。 那么这群人由谁组成呢?谁是这群人中的成员呢?
……我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体 (罗马书 12:5)。
这些成员成为了一个身体，他们都是在基督里的人。我们连他们是如何“归入基督
里”的都清楚，不是吗?
保罗曾强调过他们对神儿子的信心，以及对这种信心的承认 (罗马书 1,3,4,10 章)。
他曾指明悔改的至关重要性 (罗马书 2,6,8章)。
他曾提醒他们记住他们的受洗。因为洗礼使他们“归入基督里”，并且遵从救赎的 福音。保罗说，“我们受洗归入基督”(罗马书6:3)。加拉太书3:26-27重申了新约 事实，即以受洗的方式成为在基督里的成员:
你们因信基督耶稣都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基
督了。
谁构成了基督唯一的身体(教会，神的家)呢?是所有按照新约述的方式归入基 督的人。当你相信并遵行福音，你会希望见到其他也相信并遵行福音的人们，而基 督已将你和他们都归入到了同一个身体里 (使徒行传2:41,47;哥林多前书 12:13)。你们已重生进入同一个家庭，成为了“弟兄”(罗马书12:1)。
罗马书清楚指出教会作为基督身体的重要性。神希望你在这个家庭中将自己作为 “活祭”献上。你通过发挥自身才干为基督身体的成长贡献力，从而将自己交托 给神 (罗马书12:1-8)。神希望你能关爱并支持这些家庭成员 (罗马书12:9-13)。 他希望所有的成员能“彼此同心”来跟随耶稣 (罗马书15:5;14:1-21)。神的子民 会遵循神的旨意在各个地方汇集。罗马书称这些各个地方的集会为“基督的众教 会”——“基督的众教会都问你们安。”(罗马书16:16;详见下文方框)
“众教会”一词
在罗马书16:16，以及类似的章节中，该词意思是指地方上的集会或者会众。 (它并不是指不同的分类或者宗派)。例如，在哥林多地区的会众被称为“哥林 多神的教会”(哥林多前书1:2)。新约中用过很多方式指代一个教会，及其会 众。我们可以在以下章节中见到更多的例子——马太福音16:18;18:17;使徒 行传2:47;8:1,3;9:2;13:1;20:28; 罗马书16:1,5,16;哥林多前书3:9; 7:17;10:32;加拉太书1:2,13,22;歌罗西书1:18;帖撒罗尼迦前书2:14;提 摩太前书3:5;彼得前书2:5;希伯来书12:23,28 以及启示录1:4;2:1。列出的 例子让我们看到这些名字不是有意要作为一个正式的名字来使用的。因此当我 们看到这些名字(或是用于给建筑物的命名，或是路标上的名字)都不应该将 其中任何一个名字作为“官方名称”来对待。
无论是一世纪还是二十一世纪，主的众教会都不是神秘或不可见的事。他们聚集敬 拜神，并且彼此勉励。因此，在特定的时间和地点都可以见到他们。他们的成员有 着真实可寻的姓名(正如罗马书16章中见到的那样)。
这一事实给予我们的实际指导便是:归入基督后，你需要在当地找到属基督的人 们。例如，保罗在耶路撒冷就“想与门徒结交”(使徒行传9:26)。对有些人而言这 样做可能很难。世界上有些地区基督徒很少，另一些地区可能会有很多所谓的“教 会”，但是符合新约所述的教会却极少。对此，(正如对待其他一切事务一样) 你应该不断让神藉着你来做工。当你依着信心生活并且教导福音，他人也会相信并 遵行。新的门徒会与你一同聚会。神的话语就是神的种子 (路加福音8:11)，这也 正是神在个新的地方栽种他教会的方式。然而，新的事工开始之前，你应该试着 在所在的地区找到基督的会众。寻找时首先结合圣问一个简单的问题:
这些人对于神、基督以及福音有着怎样的信仰? 该教会的根基应该建立在耶稣是基督，是神的儿子这一伟大事实上(马太福音 16:16-19;哥林多前书3:11)。该教会应该尊重圣，并且是建立于基督的话语之 上的，即默示给使徒的话 (马太福音16:16-19;约翰福音16:13;17:8,17-20;以 弗所书2:20;提摩太后书2:15;3:14-4:5;彼得后书3:2,15-16)。
这些人对于归入基督以及基督的教会有着怎样的教导，他们又是怎样 做的? 你可能会发现他们成为“基督徒”的方式与基督的方式有所不同。若是如此，那他 们便有大麻烦了(马太福音7:13-23;23:13;加拉太书1:6-9;彼得后书2:1-3)。你 自然不希望也加入到他们的悖逆中。反之，如果这些人真心相信并且遵行福音，他 们便属于主的唯一教会。请记住，一个已成为基督徒的人是有可能偏离主道的。 他们也可能领着其他人远离基督(加拉太书 1章;彼得后书2章)。而且，如果他们 不断背离耶稣，耶稣也会不承认他的这些会众(启示录2:5;3:3,15)。因此，我们 必须问另一个问题——
这些会众是否仍然努力跟随基督? 在新约中没有任何一个会众是完美的;事实上，很多会众都有着软弱之处。然而 “门徒”的一个基本含义就是学习者，跟随者。耶稣说过，“你们若常常遵守我的 道，就真是我的门徒”(约翰福音8:31;另见13:35;15:1-8)。以弗所书5:24 曾 述“教会”作为基督的身体“顺服于基督”。可是，有些会众已不再遵行基督给 出的那些极为清楚的诫命。
有些则是公开的叛逆，他们将一些错误的教导写进他们的“教会条例”中。我们必 须回归到当初接受福音时所承认的一个核心问题——耶稣是主!他有着一切的权 柄 (马太福音28:18)。他 “为教会作万有之首，教会是他的身体”(以弗所书 1:22)。为了顺服于“教会之首”(基督)，一个真正的门徒会渴望见到基督身体 中的其他肢体(其他真正的门徒们)，并与他们同工。依着这种方式，门徒们便可 以充分地使彼此得着鼓励。基督的旨意将得到尊崇，门徒们也将朝着这旨意向前迈 进——就基督所预期的那样。
与神的使命同在 神的里面得着新生后，“分享”便成为这新生的一个重要组成部分。道理很简单。 神因着他的本性，非常关爱我们，正如约翰所说，“神就是爱”(约翰一书4:8)。 《约翰福音》也指出这爱是通过“付出”的方式来表达的 (约翰福音3:16)。
神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显 明了 (约翰一书4:9)。
接受神的生命意味着神“关爱人、为人付出”的特性。
主为我们舍命，我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命 (约翰 一书3:16)。
当这种爱看到弟兄在物质上有所缺需时会怎样做呢?必须通过行动来给予帮助 (约 翰一书3:17-18)。早期的基督徒已为我们树立了极好的榜样。他们乐意慷慨付出， 就神所做的那样 (使徒行传2:44-45;4:32-37;11:27-30;哥林多后书8,9章)。 同样的道理，爱心也能积极满足属灵的需求。
那些不在神里面的人面对的是永恒的惩罚 (帖撒罗尼迦后书1:6-9)。只有听福音， 才能信福音，才能得拯救 (罗马书10:17)。这就是为什么耶稣会因着怜悯而吩咐他 的门徒们要去那完成最为伟大的任务，就是常说的“大使命”。
耶稣已完成了救赎万民所需做的工。他遭迫害，受死，并且死而复活(正如福音 所记载的那样)。现在他给与我们职分，要我们服侍他人，将这好消息告诉给他 人，要这些人也能分享到这好消息带来的救赎。
你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救;不信 的，必被定罪 (马可福音16:15-16)。
耶稣进前来，对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以， 你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡 我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的 末了”(马太福音 28:18-20)。
你知道耶稣是多么希望藉着他的门徒而触及地上的一个人吗?你看得出耶稣让所
有的门徒通过什么方式来完成这使命吗?
- 以那些先听到耶稣的人为开始。他们帮助他人藉着信心、悔改和受洗，成为 “信徒”。
- 这些新的信徒继续学习需要如何顺服。既然要遵行基督的“一切”诫命，他们 自然也会遵行马太福音28:18-20中所说的诫命。
- 这就意味着他们要使其他人称为信徒——教导最新成为信徒的人遵守基督的 “一切”诫命，包括马太福音28章。
- 这些最新的信徒遵行马太福音28章，使他人成为信徒，教导彼此遵守基督的 “一切”诫命，包括马太福音28章。以此不断延续下去。
应该将什么传给个新的信徒? 基督给那些使徒的“一切”诫命。耶稣最初设计并建立的基督教才会完全相同 地由一代代人传下去。这所有的诫命必须传遍地极，直至世界的末了。大使命 的话语中包含着一个鲜活不变的事实:耶稣只希望看到依照他方式建立的基督 教。既然耶稣拥有着“一切权柄”，那么还有多少权柄是留给其他人，让他们 随自己的意愿去更改呢?我们必须只传圣中源本的基督教(而不是那些后来人
为制定的“基督教”)。
应该由谁将最初的基督教传下去? 马太福音28章表明个成为信徒的人都应该去使其他人也成为信徒。这一使命 极其伟大甚至需要整个教会来共同完成。个成员都要向他人传福音(使徒行传 8:4;歌罗西书4:5-6;希伯来书5:12;彼得前书2:9;3:15)。作为神团队中的 一员，个人都要发挥自己的特殊作用及才干(罗马书12:3-8;哥林多前书 3:5-15;以弗所书4:4-16;彼得前书4:10-11)。这也印证了新约的教导，即 个信徒都是神的祭司(彼得前书2:5,9;启示录1:6)。
这最初的基督教应该传给谁? 基督要使用信徒。也就是说，他藉着那些不断学习遵行他话语的人而做工。这 些人通过他们生活的变化以及他们的言语与人们分享福音。(有些甚至寄去书信 和教导——路加福音1:1-4;约翰福音20:30-31;希伯来书13:22。你看的这份 讲稿之所以在你手中是因为某个人对你的关心。)基督为了救人，会使用“各种 各样”诚实的、于人有益的办法(哥林多前书9:22-23)。他计划让他最初的信使 们一传十，十传百，百传千千万……(马太福音28章;提摩太后书2:2)! 因着这 种不断延续、加增数目的办法，做工的人数总是在不断上升。用不了多久，世
上的个人都有机会听到福音这一好消息(见 歌罗西书1:23)。
有些人问，“如果这种方式很有效，那为什么还有这么多人从未听到 过福音呢?”
问题所在: 撒但篡改了这个讯息。很多时候那些所谓的传道人并不是在传讲符合圣述的基 督教。他们使越来越多的人接受他们教导，却不要求这些人完全顺服福音。有些人 甚至在传讲假福音 (加拉太书1:6-10;哥林多后书11:4)。 不仅如此，撒但还会使 信徒们灰心丧气。他会说，“你这样做会陷入麻烦的。把传道的事留给比你强的人 吧。”很多基督徒并未意识到自己在基督的计划中充当着怎样的角色。其实个做 工的人就活动链条中的一环。福音借助这链条，从一个人传给下一个人。而撒但 会通过使某个信徒变得不再积极，从而无法发挥链接其他人的重要作用。因着这一 环的脱节，撒但最终切断将是成千上万本可以加在这条链条上的连接环。
解决办法: 听耶稣的。回到他的福音以及清楚的诫命中来。你完全可以办到这一点，因为新约 中的福音一直都在被精确且稳妥地传递着，直至到达你那里。如果你还没有信福 音，那就请你更加仔细地看看这些奇妙的证据吧。请相信福音!如果你还没有遵行 福音，那就开始去行那些你知道该去做的事。请遵行福音!如果你已藉着福音所 说之事归入了基督，那就开始你的侍奉吧。请活出福音!这真是好消息，是人们需 要的好消息!
请立即行动起来与人分享福音吧——就当年耶稣的第一批门徒所做的那样 (约翰 福音1:40-46;使徒行传9:20)。你是否已了解到足够的信息知道如何能归入基督 里?如果答案是肯定的，那你所知道的东西就足够拿来与人分享，教导他人如何归 入基督了。即使你刚信不久，你也可以将已学到的东西与人分享。很多你能够影 响到的人可能都依赖于你而链接在福音传递的链条上。没有你，他们可能永远也不 会学着去遵行福音。
耶稣最大的期望就是让所有人都知道他的好消息。他们必须先听福音才可能得救 (罗马书1:16;10:13-14,17)。正是为此，耶稣给予了我们最为有力的方式来传福 音——一个福音的接受者都成为了他的助手，继续传福音。如果你相信并遵行了 福音，那么也请你接受这一伟大的使命吧。主会在你祷告和做工的时候训练你，赐 予你力。你可以先从以下几点做起:
- 学习圣，并且向神祷告祈求爱心与智慧以便与人分享神的话语。
- 留心神安置在你周围让你去接触的人们。他们的灵魂同样珍贵，因为神的儿 子也为他们而死。在日常生活中，总要尊重他人，友善待人，乐于助人。
- 列一个清单，写出具体的人名，定期为这些人祷告。 无论你使用什么工具教导人，总要将人们指引向主及主的话语。
这真的是好消息!去了解它，听从它，活出它，分享它吧!
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