耶和华就对摩西说:“他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位 先知，你。我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他 们”(申命记18:17-18)。
《申命记》第18章, 除了讲到检验先知的一种方式之外，还给出了一个不同寻常的 应许，关乎一位后来的“先知。”他将从“他们弟兄中间”兴起。也就是说他会是 以色列人(又被成为希伯来人或犹太人)。最为重要的是他会摩西一样——这就 是他凸显的特点，以便人们能认出他来。
神的荣耀太过伟大令人惧怕
为什么一定要提到这位特别的先知会摩西一样呢，这其中有什么重要意义吗?在 同一章节中我们看到了对此的解释:
耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，我，你们要听 从他。正如你在何烈山……求耶和华你神一切的话，说:“求你不再 叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡” (申命记18:15-16)。
何列山是西奈山的别名。在以色列人离开埃及后，神便是在这座山上与他们相见 的。神在大火和浓烟中降于山上，遍山大大震动，有轰雷和闪电，还有越来越大的 号角声，在那之后神亲自开口说话!
神的荣耀 (出埃及记》第19章以及《申命记》第5章曾有过述) 对人而言太过伟 大，人们都吓得发抖。那火以及神的声音都非常可怕，以至于人们以为自己马上会 死，于是他们恳求摩西说:
求你和我们说话，我们必听;不要神和我们说话，恐怕我们死亡 (出埃及记20:19)。
神回答道，
他们所说的是 (申命记18:17;5:28)。
因为人们看到神实在是太过伟大了，他们无法直接与神接触。因神“住在人不能靠 近的光里”(提摩太前书6:16)。
他们中的一个人作为他们的代表去到了神面前。一个处于他们和神之间的中间人。 第一位这样的中间人，或者说是中保，就是摩西。他不仅将神的信息带到人们那 里，而且作为拉近双方关系的中间人，摩西同样也去到神那里，他将百姓的需求带 到神面前。摩西就是以这样的方式使他的百姓受益。然而，神知道将来的人们也需 要一位中保。因此《申命记》第18章中说到神给出应许，要另差派一位“先知，” 这人将从以色列人中兴起，是一位摩西一样的先知。
我们需要一位中保，而不是交鬼的人
《申命记》18章还指出了需要中保的另一个重要原因。神知道人们需要神的答案去 解决生活中存在的众多问题。他们需要选择最佳的方式来生活。神同样知道人在寻 求答案时常常会找错地方。例如，许多人会去找那些声称可以与死人或其他鬼魂说 话的交鬼的人。
还有很多人会找行邪术的，行巫术的，用迷术的, 占卜的，观兆的人询问答案。在 申命记18:9-14, 神命令他的百姓摒弃这些做法 (另见利未记19:31;历代志上 10:13;以赛亚书8:19;使徒行传19:19;启示录21:8)。这是不是就意味着神在阻 拦他们通过属灵的方式得到答案呢?事实上神是在禁止他们使用这些方式，因为这 些做法给出的是错误的答案，是害人的 (以赛亚书47:8-15;耶利米书27:9-10)。
神的爱远远不止这些。他不但不阻止人们寻求答案，而且还开辟了一条道路，使得 所有人需要问的所有问题都能找到答案。因此神在提到不许交鬼之后，随即应许将 派来一位摩西一样的先知 (申命记18:15-19)。人们不需要“交鬼的人，”因为 神赐下了他的中保!神确切地告诉他们:
我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他们 (申命记 18:18)。
这些话不交鬼之人所说的话，这些话将是真实的，是可以完全信靠和听从的。因 为这些话是神讲的话。这位摩西一样的先知会将神“一切”所吩咐的都忠实地传 给百姓们。
没有摩西一样的先知
是不是所有的先知都“摩西一样”呢?不是的。即便是在摩西那个时代也有其他 的先知，如米利暗和亚伦，但是神让人们清楚看到他们和摩西非常不一样。神与摩 西的谈话是更为公开、直接，且更为亲近的。对此，神是这样说的:
你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说 话。我的仆人摩西不是这样……我要与他面对面说话，乃是明说，不 用谜语，并且他必见我的形…… (民数记12:6-8)。
约书亚是摩西之后的先知，《申命记》中也提到了他的伟大，但是就在同一章节的 末尾我们看到了这样的话:
以后以色列中再没有兴起先知象摩西的。他是耶和华面对面所认识 的。耶和华打发他……行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能 的手，行一切大而可畏的事 (申命记34:10-12)。
很明显，其他的先知都不是“摩西一样。”神与摩西的交往更为直接。神让摩西 成为他的特别代言人和律法的颁布者。由于他拥有的独特权柄，以色列其他所有先 知，从约书亚开始，都教导他们的百姓要遵守“摩西的律法。”那位将要到来的 “先知”所起到的效果将摩西一样。神的这位中保拥有着特殊的权柄，要将神的 诫命吩咐给人们。神将直接与这位新的中保讲话。另外，还有一点也非常重要:从 《申命记》第34章中我们得知要真正“摩西一样”还必须显出大能的神迹来。
关于“弥赛亚”的应许
在《申命记》18章中，神给出了应许，可是在此之后很多年过去了却没见有一位 摩西一样的先知兴起。然而，神并没有闭口不言。他精心地引导着历史朝着他所定 立的方向发展。在这个过程中，神藉着先知将他事工的意义告诉给人们，并将他所 计划的事指示给人们。这些先知反复不断地说到那位将要到来的。他将出自大卫的 谱，成为伟大的君王(撒母耳记下第7章;诗篇第89篇;以赛亚书第11章)。他将 “永远为祭司”(诗篇第110篇)。《诗篇》第110篇还提到这位永远的祭司是大卫的 “主。”这位祭司，这位主将在至高之地掌管一切，并且坐在神的右边。类似的预 言都表明那将要到来的先知，那将要到来的祭司，以及那将要到来的君王将是同一 个人——弥赛亚!
耶稣就是那位弥赛亚吗?
当一个以色列人正式成为先知或祭司或君王时，通常要将油倒在他的头上。这种倒 油的做法被称为“膏，”受膏便标志着接受权柄去领导人们。弥赛亚一词是根据希 伯来文音译而成，就是“受膏者”的意思 (诗篇第2篇)。这个词根据希腊文的读音 被译为基督。今天大多数人在听到“基督”这个词的时候马上会想到耶稣基督。这 是因为有太多的证据证明耶稣就是神所应许的那位基督。耶稣符合旧约中先知们关 于弥赛亚或者基督的述。耶稣也行出了一些大能的奇迹，这能力如同我们从摩西 那里看到的一样。他医治盲人、聋子和瘸腿的人;他平息风浪，在水上行走;他甚 至让死人复活!在拿因城，耶稣遇到了一队送葬的人，他们要去埋葬的是一位寡妇 独生的儿子。当他看见那位寡妇极度悲伤时，便走到棺材前按住了它，并喊道: “少年人，我吩咐你，起来!”当时在场的人很多。他们都看到了那少年人从死里 复活!路加福音7:16对此是这样记载的:
众人都惊奇，归荣耀与神，说:“有大先知在我们中间兴起来了!”又 说:“神眷顾了他的百姓!”
人们知道他们看到的这一切意味着什么。耶稣就住在他们中间，而有很多人也都在 场，看到了他大能的作为。这些“神迹”比以往任何的神迹更为清楚地显明，行这 些神迹的能力只可能从造物主那里而来。因此，耶稣的确就是那位“大先知。”看 到这一切的人们理智地思考着这些事:
基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗?(约翰福音 。)7:31
耶稣给出的是人们听到过的最为伟大的教导，他所行的是人们见到过的最伟大的神
迹。如果耶稣不是基督，那么还有谁能行出更为伟大的神迹呢?
因此，即便是在当时，就已有很多人意识到他一定就是神应许的那位“先知”(约 翰福音7:40)。他即是那位先知，也就意味着他是基督。当耶稣最后一次进入耶路 撒冷城的时候，人们高声欢迎他，称他为“大卫的子孙、” “君王、” “先知” (马太福音21:8-11;路加福音19:37-38)。
大神迹
耶稣常预言他将被犹太人和罗马掌权者杀害 (马太福音16:4;17:12,23;20:18- 19;26:2)。他说，他们将用十字架对他执行死刑，也就是把他钉在一个“十”字 形状的木架上，然后让他在极度的疼痛中死去。他解释说他的死可以使人们的罪得 到赦免 (马太福音20:28;26:28)。然而，在预言这死亡的同时，耶稣还应许他将 行的最大的“神迹”就是死后三日复活 (马太福音12:38-40;17:23;约翰福音 2:19-22)。
根据上详尽的记载，我们看到，耶稣的确成就了这一应许(马太福音第28章;约 翰福音第20章;使徒行传第2章)! 从来没有哪位先知、祭司或者君王敢说出这样的 承诺，而且可以肯定的是，他们中也从来没有人能让自己死而复活。而耶稣藉着神 的能力，不仅预言了自己会死而复活，而且他也确实做到了。人们还有什么理由去 怀疑摩西所预言的先知真的已来了?
彼得是这些神迹的见证人之一。他曾在杀害耶稣的敌人面前逃跑过，但是当耶稣从
死里复活后，彼得知道他再也不用害怕死亡了。藉着圣灵的帮助，彼得坚定地站在
当初那些敌人面前，大胆地宣告:
弟兄们，我晓得你们作这事是出于不知，你们的官长也是如此。但神 曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了......摩西曾说: “主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知我，凡他向你们所说 的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。”从 撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子 (使徒行传 3:17-24)。
彼得所引用的正是我们刚才学过的文——《申命记》第18章。彼得说，那段文 是指着耶稣基督说的,“凡说预言的”都是指着这位伟大的先知而说的!既然耶稣 就是“摩西一样的先知，”那么现在他就是神和人之间的那位中保了(提摩太前 书2:5)。这就是为什么我们被告知，“凡他向你们所说的，你们都要听从”(使徒 行传3:22)。
如果我们不听从耶稣的话会怎样呢?我们就错过了神给我们的关于生命的最重要的
信息，这样我们就为自己招来了可怕的下场:
凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝 (使徒行传3:23)。
这样的人将不再属于神，不再是神的子民!那会是一个非常严重的问题，因为我们
的生活依赖于仔细听从那位摩西一样的先知所说的话。
小结:
神如火一般的显现太过伟大，使我们不敢靠近。与神之间面对面，或者直接听神讲 话，对于我们而言是无法承受的。因此 神通过一位中间人(中保)与我们讲话。 对于那年在西奈山上的犹太人而言，这中保就是摩西。当时神应许说，另有一位中 保要来，他是一位摩西一样的先知。新约证明这位新的中保就是耶稣基督。如果 我们希望与神在一起，成为神的子民，就必须完全敬重、听从耶稣的话。
我们的祷告:
至高的神啊，您住在光中，那光是何等的明亮耀眼，是我们所无法靠近的。因着您
对我们的爱，您在我们开口以先就已为我们预备了一位中保。我们是何等感谢您，
感谢您派来那位大先知、中保——耶稣基督!求您开启我们的心灵，接受他从您那
里得来要传给我们的话......
请在仔细学习完第三讲的内容后，完成第88-90页上的相关测试。