神能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的! 他的大力运行在我们心里!
见 以弗所书 3:20。
挑战 你是否决定要永远“凭爱心行事”呢?如果是，那么你是否意识到接下来要面临的 巨大挑战呢?思考一下，基督般的爱要达到怎样的要求?
爱 ——圣中定义的“agape”爱1——对于我们而言并不是件自然且容易的事。人 类有着自私的倾向，或者至少会回避牺牲和痛苦。现在，我们懂得了这种“新的” 爱意味着要耶稣爱人那样去爱!2 和耶稣一样，真正有爱心的人会为了荣耀神并且 使他人受益而牺牲自己。这种无私的爱才是关键——是基督徒生活的核心! 我们怎 能参透基督的爱到底有多深，我们效法的爱与他的爱差多远?我们如何能找寻到为 他人舍己的勇气?我怎敢担负如此重大的责任，以神的名义行事?
担不起这挑战 当保罗写《哥林多后书》时，他感到自己责任重大。敌人困扰着他的生活和事工， 比方说他在以弗所和亚细亚受到的严峻考验。
弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太 重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了 (哥林多后书 1:8)。
神藉着保罗“在各处显扬那因认识基督而有的香气”(哥林多后书 2:14)，但是人 们的反应又如何呢?对有些人而言，保罗是生命的馨香之气。对另一些人而言，他 是“死亡的气味”。保罗问，“这事谁能当得起呢?”(哥林多后书 2:16)。谁能 够承受如此的压力?谁能担起如此的责任?对此，在哥林多后书 3:5 中，保罗坦 诚地答道，他和他的同工“并不是凭自己能承担什么事”——即自己不够资格，无 能为力。但是，感谢神，对保罗和我们而言，这个答案还只说了一半。
并不是我们凭自己能承担什么事;我们所能承担的，乃是出于神。他 叫我们能承当这新约的执事 (哥林多后书 3:5-6)。
我们和保罗一样，并不能凭自己承担什么事。我们无法依赖于自己的才干。我们面
对的要求和压力会使我们不知所措。我们所能承担的，乃是出于神。
1 Agape 爱，见第 7 讲，注解 1。
2 约翰福音 13:34; 以弗所书 5:1-2。
蒙神所赐的能力和力 这荣耀的真理带来的是何等完全的改变!依靠着神，我们的软弱恰恰成了让神的事 工发挥功效的最佳地方1。正如神向保罗所解释的那样，
我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，[保罗回应道]，我更喜欢 夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软 弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱，什么 时候就刚强了 (哥林多后书 12:9-10)。
以前我们会因为感到卑微、无助、无益处(无用)2，而感觉受阻。但是住在我们 里面的基督打破了这些贬低我们的锁链。他使我们成了真正的子嗣，远不同于作奴 仆3 的感觉。我们摆脱了胆怯，就是奴仆所拥有的害怕不安的态度。我们在自由中 前进，对基督给予我们的力和爱满怀信心。我们不必在别人的鞭打下才能行动起 来，因为圣灵使我们变得更加自律4。
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心 (提摩 太后书 1:7)。记
1 习“软弱”得神使用: 神藉着他儿子的“软弱”拯救我们。哥林多后书 13:4; 哥林多前书 1:18。其它例子:神通过言语来创造并给予赐福 创世记 1 章; 希伯 来书 11:3; 无生育的妇人 创世记 18:13; 21:1-12; 25:21; 为奴的民申命记 5:15; 7:7; 无名之辈基甸和为数不多的人士师记 6:14-16; 7:1-23; 二对多撒 母耳记上 14:6-23; 年轻的大卫撒母耳记上 16:6-13; 17:1-58;“微小的声音” 列王纪上 19:12; 一个为奴的婢女以及下河沐浴列王纪下 5:1-14; 不要轻看小 事撒迦利亚书 4:6-10 并尼希米记 4:2-3; 以斯拉记 3:12; 哈该书 2:3; 被人 瞧不起的使徒使徒行传 4:13; 哥林多前书 2:3-5; 4:9-13; 放在瓦器里的福音 哥林多后书 4:7。另见撒母耳记上 2:4-8; 以赛亚书 11:6; 42:1-3; 53:2-3; 马太福音 13:31-32; 路加福音 1:52-53; 10:21; 哥林多前书 1:27-29; 15:43; 哥林多后书 11:30; 12:5-10; 雅各书 2:5; 启示录 3:8; 5:5-6。
2 腓利门书 1:10-11 在提到一个叫阿尼西母的奴仆时，用“无益处”一词做了一 次文字游戏。在希腊文中这奴仆的名字意思指“有益处”。但是他作奴仆时根本 算不上“有益处”。如今，作为一名基督徒，他已变了。他的名字和他的新品 性可谓名副其实了。“他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。”
3 不是奴仆，乃是儿子: 加拉太书 4:1-7,22-31; 罗马书 8:13-17 参见以弗所书 1:3-5。
4 自律: 哥林多前书 9:24-27; 提摩太前书 4:7-16 参见箴言 25:28; 加拉太书 5:23; 提摩太后书 3:3; 彼得后书 1:6。
当我们仰望神，展望永恒的真实存在时，我们的精神便能超脱身体所遇到的麻烦。 即使是最恶劣的疾病1 也无法更改我们与基督“一同坐在天上”的地位(以弗所书 2:6)。我们的身体可能会衰残败落，但我们的灵魂却能翱翔上升，在天国的宝座殿 堂，享用难以想象的特权和力。
所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至 暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是 顾念所见的，乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的，所不见的是 永远的 (哥林多后书 4:16-18)。记
日更新 “那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦，行走却 不疲乏”(以赛亚书 40:31)，这话一点不假。即使被困在监狱里，保罗也能写出激 扬的文字，多年之后这些书信2 仍在继续带领我们翱翔至天国的高度。
- 《以弗所书》是保罗所有书信中视角最高的一封信，它揭示了从天上看教会的 情形。虽然当时保罗被执政者和掌权者囚禁，但这封信让我们看到基督“远超 过一切执政的、掌权的”，他才是真正“唯一的主”(以弗所书 1:21; 4:5)。 在他人眼里，保罗只不过是一名囚犯，受到官僚主义的粉碎碾磨，蒙羞辱，受 折磨，无援无助。但是在保罗看来，他是蒙拣选的神的孩子(以弗所书 1:5; 5:1-2)。他为自己作为“带锁链的使者”而感到荣幸(以弗所书 6:20)。他相信 天父“能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所 想的”(以弗所书 3:20)。这力绝不仅仅是一种有益的模糊想法而已。这力 曾使基督从死里复活，也使我们复活进入到天上的最高议会中 (以弗所书 1:19-20; 2:5-6)。这“浩大的能力”是“向我们”显明的 (以弗所书 1:19)， 并且“在我们里面”做工 (以弗所书 3:20)。
1 习 疾病: 即使信心很强的基督徒也会生病，腓立比书 2:25-27; 提摩太前书 5:23; 提摩太后书 4:20; 加拉太书 4:15 参见 约伯记 2:1-10; 哥林多后书 12:7-10。在《以弗所书》中，提摩太收到了针对他“屡次患病”而给出的建议 提摩太前书 5:23。身体上的疾病以及死亡往往源于创世记第 3 章记载的一般性 的诅咒，而并非个人的犯罪。神在我们的软弱上显出他的荣耀，约翰福音 9:1-3; 哥林多后书 12:9 参见 哥林多后书 4:7，但是撒但却用它们使我们变得沮丧， 引诱我们寻求错误的解决办法。罪恶的“办法”包括行巫术，向先祖的灵魂祷 告，使徒行传 8:9-23; 13:6-10; 19:19; 提摩太前书 2:5; 启示录 21:8; 申命 记 18:10-12; 以赛亚书 8:19-20; 耶利米书 27:9-10; 何西阿书 4:12; 弥迦书 5:12; 撒迦利亚书 10:2; 玛拉基书 3:5, 以及过于依赖药物，而忽略神才是真 正的医治者，列王纪下 20:5-7; 申命记 32:39; 出埃及记 15:26; 诗篇 103:3; 路加福音 5:17; 雅各书 5:15; 约翰三书 1:7。
2 很多人以“狱中书简”来指代《以弗所书》，《腓立比书》,《歌罗西书》以及 《腓利门书》，因为信中内容都显明这些新事在使徒行传 28 章记载的罗马入狱 期间所写。
- 《歌罗西书》是《以弗所书》的温馨伴侣。长久的延迟使得保罗被囚狱中1，致 使他传道之旅的计划搁浅。然而，他藉着这封信彰显并强调基督是造物主，是 宇宙之首，“万有靠他而立”(歌罗西书 1:17)。保罗所能触及到的地方似乎非 常有限，但是他却能为福音在普天之下的传播而欢喜庆祝(歌罗西书 1:6 参见. 提摩太后书 2:9)。虽然锁链捆绑着他，但是他凭借惊人的干劲和力，比以往 更加有力地追寻着他的目标。“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽 心竭力”(歌罗西书 1:29)。
- 《腓立比书》标志着保罗在罗马被囚禁的最黑暗时期。然而，这封信洋溢着喜 乐，积极的态度2。凯撒无常的审判使得未来充满变数。保罗很有可能会被处以 死刑。然而，由于基督在他心里，这死亡也成了得胜的盼望:“照着我所切 慕、所盼望的……只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显 大”(腓立比书 1:20)。保罗也许永远完成不了他在诸多地方启动的事工，其中 也包括腓立比3。然而，他欢喜地说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成 全这工，直到耶稣基督的日子”(腓立比书 1:6)。虽然他曾提到争执4 与不 和5;提到由于“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事”6 使得他缺少帮 手;他曾提醒要防备那些装作信徒的恶毒“犬类”7;他甚至流泪说过，“有许 多人行事是基督十字架的仇敌”8，然而，就是在这样阴郁的环境中，他却定睛 于源源不断的喜乐9和力之源。“要靠主常常喜乐……我靠着那加给我力 的，凡事都能做”(腓立比书 4:4,13)。记
1 耽延: 使徒行传 24:24-27; 26:31-32; 27:20,26; 28:30。
2 习 腓立比书中的“喜乐” 和“欢喜”: 腓立比书 1:4,18,25; 2:2,17-18,28- 29; 3:1; 4:1,4,10。积极态度: 腓立比书 4:8 例 腓立比书 1:12-18,20-23, 26; 2:16-18; 3:8,14-15,20; 4:4-7,11-13,19。
3 使徒行传 16:19-40 参见 13:50; 14:5-6,19-20; 17:10,14; 20:1 参见 帖撒罗 尼迦前书 2:14-18; 哥林多前书 3:6。
4 腓立比书 1:17。
5 腓立比书 4:2。
6 腓立比书 2:19-21。
7 腓立比书 3:2 参见 使徒行传 15:1-2; 加拉太书 5:1-15。
8 腓立比书 3:18。
9 习 试炼中的喜乐: 路加福音 6:22-23; 使徒行传 5:41; 13:50-52; 16:25; 罗 马书 5:3-5; 哥林多后书 6:10; 12:10,15; 腓立比书 2:17-18; 歌罗西书 1:24; 希伯来书 10:34; 彼得前书 1:6-8; 4:13-16。
效法保罗的自信 就是这位保罗曾说过“你们该效法我1，象我效法基督一样”(哥林多前书11:1)。 有人可能会反对说，“但是我没有保罗那样的特殊能力呀。”的确，保罗有不寻常 的天赋和能力，他能行使徒行的一切神迹2。神将交予基督徒的最重要的启示—— 事实上也是最根本的3——直接启示给他。神藉着保罗行了“非凡的奇事”以证实4 他奠定的根基有着神圣的源头。你或许无法做到保罗所做的件事，但是保罗行神 迹所建立并表明的真理对你仍是适用的。试着思考一下，那具有坚实根基的真理是 如何通过以弗所发生的那些事而得以揭示和证实的。
神藉保罗的手行了些非常的奇事;甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙 放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了(使徒行传 19:11-12)。[有 几个犹太人企图擅自用耶稣的名赶鬼，可是却遭到了恶鬼的一顿好 打。] 凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事， 也都惧怕;主耶稣的名从此就尊大了。 那已信的，多有人来承认 诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众 人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱5。主的道大大兴 旺，而且得胜，就是这样 (使徒行传 19:17-20)。
1 习 效法保罗和类似的领导者: 哥林多前书 4:16; 腓立比书 3:17; 帖撒罗尼迦 前书 1:6-7; 2:14; 帖撒罗尼迦后书 3:9; 提多书 2:7; 希伯来书 6:12; 13:7; 彼得前书 5:3; 哥林多后书 8:1-8; 9:2 参见 以弗所书 5:1 和彼得前书 2:21 并哥林多前书 11:1; 约翰福音 13:15。
2 使徒行的神迹: 哥林多后书 12:12; 罗马书 15:18-19 参见 使徒行传 9:11-12; 20:9-10; 哥林多前书 9:1。
3 给保罗的启示: 以弗所书 3:1-9; 加拉太书 1:11-12; 哥林多前书 2:10-16; 哥 林多后书 12:1; 歌罗西书 1:25。
4 证实:马可福音 16:20; 使徒行传 14:3; 哥林多前书 1:5-7; 希伯来书 2:3 参 见 约翰福音 20:30-31; 出埃及记 4:1-8; 撒母耳记上 3:19-20。
5 原文字义,这里的“钱”很有可能是被称为“德拉克玛 (drachmae)”的希腊硬币， 与罗马硬币“第那流 (denarius)”等值，其价值相当于当时一个工人平均一天的工 价，马太福音 20:2。这里的“书”很可能是放在特质的项链和手镯中的纸(芦 纸)。这些纸上写着魔咒和秘语，以求使佩戴的人得到保护，变得富有。这些 “书”在以弗所极为常见，所以当时的历史记载将其称为以弗所文字 (Ephesia grammata)。焚烧如此众多的书，尤其是含有巫术文字的书，涉及到济上的巨大 损失。这表明愿意悔改的心所需要做出的改变，使徒行传 3:19，牺牲，路加福 音 14:33，以及公开拒绝以往所相信的，列王纪上 15:13; 列王纪下 10:26-27; 23:6。
耶稣在世期间，时常医治百姓并且驱赶污鬼1。这些神迹证明他有“权柄和能力” 打败撒但和他的势力2。耶稣将类似的能力给了使徒以及他们的助手3。他们行出的 奇事，让一双双世人的眼睛看到耶稣曾看到的天上的景象:“我曾看见撒但从天上 坠落，象闪电一样”(路加福音 10:18)。这些神迹不仅宣告了撒但的败落，也宣告 了神的得胜统治:“我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了”(路加福 音 11:20)。
后来，在以弗所，保罗继续劝说人们接受神藉着基督而统治的事实(使徒行传 19:8; 20:25)。神用人看得见的事将属灵的事实显明出来，即魔鬼、邪灵、法术、邪术、 巫术以及咒语与基督的能力面前根本算不了什么。神的名超越了其他一切的名!神 的统治“远超过”其他一切执政的、掌权的 (以弗所书 1:20-21)。这一真理在今 天比以往任何时候更为贴近实际，尤其是对今天那些与使徒有着不同恩赐的基督徒 而言，更是如此4。
充满信心的建造
保罗和其他使徒以及先知是教会的“根基”(以弗所书 2:20 参见 以弗所书 3:5; 4:11; 哥林多前书 12:28)。今天我们不再需要通过声称自己是使徒或先知来再次 铺设这根基。神藉着默示给使徒和先知的真理已为教会建立了坚实的根基，我们要 做的是在这根基之上进行建造。知道了基督已完全打败撒但和这个罪恶的世界， 我们对这建造充满着信心。正如神所说，“在世上你们有苦难，但你们可以放心， 我已胜了世界”(约翰福音 16:33)。
[神] 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架 夸胜 (歌罗西书 2:15)5。记
不仅如此，神此刻正与我们分享着胜利，
你们刚强，神的道常存在你们心里;你们也胜了那恶者 (约翰一书 2:14)。记
小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们[虚假的灵];因为那在你们 里面的，比那在世界上的更大 (约翰一书 4:4)。记
1 路加福音 4:33-41; 8:2,27-39; 9:37-42; 11:14; 13:32。
2 路加福音 4:36; 路加福音 11:15-22。
3 路加福音 9:1; 10:17。
4 哥林多前书 12:29-30 希腊原文措辞语气是说，并非个人都是使徒，并非个 人都是先知，并非个人都能行异能或医疾病，并非个人都会说方言，等等。 这一事实即便是在教会刚建立时期便是如此(虽然当时确实存在很多人有行奇事 的恩赐)，使徒行传 19:6; 哥林多前书 12:8-10 参见 使徒行传 8:13-19; 哥林 多前书 1:5-7。哥林多前书 13:8-13 这也表明某些恩赐只是给出了神的“部 分”信息，如此的恩赐将会终止，而信、望、爱将会长存。
5 约翰福音 12:31; 16:11。
当我们在基督坚实的根基之上进行建造时，让我们一起看看那些我们知道的事1。
- 你们知道这一切的事 (约翰一书 2:20)。
- 我们因为爱弟兄，就晓得是已出死入生了 (约翰一书 3:14)。
- 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面 (约 翰一书 4:13)。
- 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱 (约翰一书 4:16)。
- 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生 (约翰一
书 5:13)。 - 我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害 他 (约翰一书 5:18)。
我们知道我们是属真理的! 我们知道“那恶者无法害”我们——无论我们遇到什么事!无论我们的感觉有着怎 样的跌宕起伏，这一根基性的事实总是稳固不变的。凭爱心行事是在提醒我们神的 爱永不变。他远比我们异变的情绪和处境要伟大得多。我们要依靠的是神，而不是 自己的感受，因为神比人心伟大得多。
[有了基督的爱和我们的效法] 从此就知道我们是属真理的，并且我 们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大， 一切事没有不知道的 (约翰一书 3:19-20)。记
神会让那些我们看似不可能的事变成可能。还记得保罗那条将我们包含在其内的祷 告吗2?他祷告希望圣徒能明白那无法全然明白的爱。请你也为自己以及家人如此 祷告。当你祷告时，希望你的内心能得着得胜力的来源，即圣父、圣子、圣灵， 神无限的能力能成就不可能的事，甚至能用“神一切所充满的”充满你。
我在父面前屈膝……求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心 里的力刚强起来， 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的 爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并 知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们 (以弗所书 3:14,16-19)。
1 习 “晓得”的确定之事: 约翰福音 8:32; 10:14; 15:15; 罗马书 5:3; 6:3-7; 8:28; 哥林多前书 6:9-10; 15-19; 15:58; 哥林多后书 4:14; 5:1,6; 8:9; 加 拉太书 1:11; 以弗所书 1:9,17-18; 3:19; 6:8-9; 歌罗西书 2:2; 3:10,24; 4:1; 帖撒罗尼迦前书 1:4; 帖撒罗尼迦后书 3:7; 提摩太前书 2:4; 3:15; 4:3; 提摩太后书 1:12; 提多书 1:1-2; 希伯来书 8:11; 雅各书 1:3; 彼得前书 1:18; 彼得后书 1:2-3,12; 2:20。
2 我们既然是圣徒，便包含在“众圣徒”之内 以弗所书 3:18。
基督活着并且在我们里面做工 你该如何知道并效法这无穷尽的爱呢?你如何能领受神的丰盛呢?仅凭你自己的力 是不可能的。这便是那祷告的关键，不是吗?你祈求神“藉着他的灵，叫你心里 的力刚强起来”，神的回复是什么?基督住在你心里!这能力不是你自己的，而 是基督的。基督在你心里使你能知道他无限的爱。他用神的丰盛来充满你。
住在你里面的基督仍在不断做着他以往所做的事——为他人着想，爱他们，为他们 舍己。不同的是:如今他藉着你的心来爱他们。如今他通过你的血肉之躯来触碰那 些生病的人1，帮助有缺需的人2。如今他用你的口“传福音给贫穷的人”(路加福 音 4:18)3。当你让基督引领你的心时，基督会使你变作4一位胜利者。他藉着你赢 取他的胜利!
感谢神!常帅领我们在基督里夸胜 (哥林多后书 2:14)5。 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已得胜有余了 (罗马书
8:37)。记
基督在你心里，使你得胜有余!