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神因爱我们,预定我们得儿子的名分!我们要赞美神荣耀的恩典! 见 以弗所书 1:5-6。

欢迎进入神的家! 你获得重生的那天其实是你一生中最重要的一天,它的重要性甚至超过了你出生的 那天。记得耶稣曾说过,“从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵”(约翰福音 3:6)。第一次的“生”是件美妙的事,它是属世的家庭得着的活生生的恩赐。但 是,肉体的生命终会归于死亡。如今,藉着重生1,圣灵给予了你属灵的生命。你 已进入到神的家里,在这里生命将永不止息。
为你的属灵生日送上的礼物
回想一下你“受洗归入基督”(罗马书 6:3)的那一天。在悔改中,你从罪中回转, 承认自己信基督2。因着信,你浸没入水里,“藉着洗礼和他一同埋葬”(罗马书 6:4)3。从那坟墓中,你复活过来,“一举一动有新生的样式” (罗马书 6:4)。这 天你得着的赐福是何等之多!

  • 你“从水和圣灵得重生”进入神的国 (约翰福音 3:3,5)4。
  • 因为归入“基督里”,你成为了神的儿女和后嗣 (加拉太书 3:26-27; 4:6-7;
    罗马书 8:15-17)。
  • 你进入到主的家,就是主的身体,也就是教会(哥林多前书 12:13; 使徒行传 2:41,47; 以弗所书 1:22-23)。
  • 你与基督同死,弃掉从前有罪的旧我 (罗马书 6:4-11; 歌罗西书 2:11-12)。
  • 你的罪得赦,并且因着基督的血得以洗净(使徒行传 2:38; 22:16; 彼得前书
    1:18-19; 启示录 1:5)。
  • 你藉着基督的复活,获得了新生的力􏰃(罗马书 6:4; 歌罗西书 2:12; 彼得前 书 1:8; 3:21; 以弗所书 1:19-20)。
    1 重生: 约翰福音 3:3-8; 提多书 3:5; 彼得前书 1:3,23 参见 约翰福音 1:13; 约翰一书 2:29; 3:9; 4:7; 5:1-4,18; 雅各书 1:18。
    2 承认基督: 使徒行传 2:38; 3:19; 8:37; 罗马书 10:9-10; 提摩太前书 6:12。
    3 习 受洗: 新约由希腊文写成。在该语言中,“洗”是指浸没、浸泡、浸入,通常 是在水中。新约中“受洗”一词就含有此意。例如,马太福音 3:5-16; 马可福音 1:8-10; 约翰福音 3:21-23; 使徒行传 8:36-39; 罗马书 6:3-4; 歌罗西书 2:12 参见 希腊文旧约列王纪下 5:14。
    4 若需进一步完整学习《约翰福音》第3章, 请查阅或索取世界圣􏰂学校课程《从 水和圣灵而生》。有关约翰福音 3:5 的背景注解, 请查阅《神之家》学习注解 2。
  • 你领受了圣灵 (使徒行传 2:38; 5:32; 以弗所书 1:13-14; 加拉太书 4:6)。 事实上,你的天父将“在基督里”各样属灵的福气都赐给了你。我们有好多事要感
    谢神!
    愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样
    属灵的福气 (以弗所书 1:3)1 。记 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基
    督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望(彼得前书 1:3)。记
    课程目标 你最大的福气就是耶稣。当你归入基督里,他便进入你心里2,你的身体成为了圣 灵的殿。
    岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里 头的 (哥林多前书 6:19)。记
    求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力􏰃刚强起来, 使基督因你们的信,住在你们心里 (以弗所书 3:16-17)。记
    人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因 罪而死,心灵却因义而活(罗马书 8:9-10)。
    保罗说,神极大的“奥秘”“就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”(歌罗西书 1:27)。
    基督在你心里 – 这是何等舒展心灵的奇妙之事! 基督在你心里 – 这是何等难以􏰅述的至高恩宠! 基督在你心里 – 这是何等令人敬畏的大能大力!
    很显然,耶稣进入并且住在3 我们心里之后,没有人能保持原有的样子。一切都因 基督之灵的掌管而变得不同。那么,这些真理对你的生命究竟意味着什么?耶稣既 然住在你心里并在你里面做工,他会给你带来怎样的变化?寻求这些问题的答案便 是这门圣􏰂课程的第一个目标。我们想了解,当生命被基督的灵充满时,会是什么 样子。
    1 􏰂文旁标注的“记”代表“记背􏰂节”。建议背诵这些􏰂节或其中的部分􏰂文。
    2 约翰福音 14:3; 启示录 3:20。
    3 在以弗所书 3:17中“住”这个词的希腊原文含有“居住”、“安家”、“在家 里”的意思。因此,这个词是在形容基督居住在你的心里,他不是个过客。参见 其他􏰂文中出现的这个词,如:马太福音 4:13; 路加福音 11:26; 使徒行传 19:10; 22:12; 歌罗西书 1:19; 2:9; 彼得后书 3:13; 启示录 2:13; 3:10。我 们知道基督已􏰂升天,回到了天父的身边,见使徒行传 1:9,11; 2:33; 3:21; 哥 林多后书 5:6; 但只要你作他顺服的信徒,尽管他在天上,也会将自己的灵赐给 你,从而住在你的里面,见罗马书 8:9-27 参见 以弗所书 2:22; 约翰福音 14:23。

这门课的第二个目标是要将所学习的内容引向生活。没错,事实的确很重要——并
且令人惊叹!但仅仅知道事实还不够。真正的门徒应该行出所学的教训。当耶稣向
他的门徒做了谦卑服侍的榜样后,他说,
你们既知道这事,若是去行就有福了(约翰福音 13:17)。
耶稣希望知识能转化为行动1。不仅如此,他希望这些行动能转变成一种日常行 为,一种生活方式2。如果这门课程意在很好地呈现圣􏰂的教导,那么这第二个目 标自然是要包含在内的,即要使生命发生改变。让我们准备好,通过实践和体验真 正明白“新造之人”(哥林多后书 5:17)的含义。
本课程的圣􏰂􏰂􏰂􏰂依据 本课程是依据新约《以弗所书》所编写的“系列课程之二”。“系列课程之一”是 世界圣􏰂学校的高级课程《神之家》3。它为学习者了解以弗所,理解保罗写的 《以弗所书》做了铺垫。它反映了保罗在《以弗所书》中给出的信息,即神为基督 的身体——教会定立的计划。
新约圣􏰂中有着大􏰃与以弗所城以及当地教会有关的信息,它们正是《神之家》这
门课程的主要内容来源,而“系列课程之二”《凭爱心行事》也随之使用了这些信
息。针对这两门课程的需要,我们将相关书信汇总,称为“以弗所书信集”。让我
们一起来回顾一下圣􏰂中与以弗所相关的书卷:

  • 《使徒行传》,记录早期教会历史的书,其中记录了基督教如何传入亚细亚4 的主要城市之一,以弗所(使徒行传 18:19-28)。它告诉了我们,主的道如何 “大大兴旺,而且得胜”(使徒行传 19:20),也记录了保罗对日后的以弗所教 会提出的警告(使徒行传 20:17-35)。
  • 保罗写的《以弗所书》让外邦人相信,“你们不再作外人和客旅……是神家里 的人了”(以弗所书 2:19)。《以弗所书》是《凭爱心行事》这门课学习的核心 内容。
  • 《歌罗西书》写作对象所处的城市与以弗所同属一个地区,其写作时间与《以 弗所书》相仿。这两卷书如出一辙,二者就􏰄是彼此的注解一样。两卷书都尊 崇基督为至高者5。如果将这真理看作是燃烧的火炬,那么《以弗所书》就是在 高举这火炬,使其广泛普照,而《歌罗西书》则是用它照见歌罗西教会的具体 问题。
    1 马太福音 7:21-24; 路加福音 11:28; 雅各书 1:22-27; 2:14-26。
    2 习 基督徒的“行事为人”: 罗马书 8:1,4; 哥林多后书 5:7; 13:13; 加拉太书 5:16,25; 以弗所书 2:10; 4:1,17,22-24; 5:2,8; 歌罗西书 1:10; 2:6; 3:7- 10; 帖撒罗尼迦前书 2:12; 约翰一书 1:6-7; 2:6; 3:5-9; 约翰二书 1:6; 约 翰三书 1:3。
    3 在学习《凭爱心行事》之前先学习或回顾《神之家》,受益更佳.本系列课程与世 界圣􏰂学校 “Master” 系列课程一样,􏰁门课都为下门课做铺垫,但同时也可按照 任意顺序单独学习其中一门的课程。
    4《使徒行传》中的“亚细亚”不是指亚洲大陆,而是罗马的一个省份,位于现今 土耳其西部。
    5 歌罗西书 1:15-18; 2:2-3, 9-10; 以弗所书 1:20-23。
  • 《提摩太前书》教导提摩太以及在以弗所的会众,“知道在神的家中当怎样 行,这家就是永生神的教会”(提摩太前书 3:15)。《提摩太后书》是保罗在临 死前1 针对基督教事业对提摩太和教会作的交托。
  • 《启示录》中也有交待给以弗所教会的话,其中肯定了他们的劳碌以及对真理 的重视2,同时也警告道,“你把起初的爱心离弃了……要悔改,行起初所行的 事”(启示录 2:4-5)。
  • 《哥林多前书》与《以弗所书》在几方面都有联系。首先,保罗四处传道建立 教会的旅程起始于哥林多,终止于以弗所3。在以弗所,保罗曾写信寄回哥林 多4。这封信被称为《哥林多前书》,保罗在信中引出的一些主题,在后来的 《以弗所书》和《 歌罗西书》5 中有着进一步的论述。
  • 在《哥林多后书》中,保罗为自己作为使徒在外邦人中所做的工进行辩护,同 时也回忆了他在“亚细亚”的􏰂历(哥林多后书 1:8)。
  • 根据后来的历史记载,以弗所城是使徒约翰晚年时期的居住地。在那里,约翰 写下了《约翰福音》和《约翰一书》。这两卷书都叙述了它们的写作目的:使 人相信耶稣,接受永恒的生命(约翰福音 20:30-31; 约翰一书 5:13)。《约翰 一书》和《约翰二书》、《约翰三书》一样,均指出了真信徒和假教师之间的 区别。
    在《神之家》第一讲中,我们对这十二卷书有着更为详尽的讨论。现在让我们一起
    再来认识另外两卷书,它们同样也为“以弗所书信集”贡献了智慧。
  • 当我们想到亚细亚时,应该注意到彼得曾给位于今日小亚细亚地区的五个省份 写过信,这其中的一个省就是“亚细亚”(彼得前书 1:1)。因此,在以弗所 (亚细亚的主要城市)的信徒一定也是《彼得前书》(很可能也包括《彼得后 书》)最早的一批读者之一。彼得在信中讲到应该如何在灵命上由新生发展到 成熟。这些书信,对于与基督徒生活有关的课程而言,都是宝贵的资源来源。
    《以弗所书》的重要性 我们将圣􏰂中凡与以弗所有关的书卷合起来统称为“以弗所书信集”。它们中的􏰁 一卷书,都为我们学习《以弗所书》中的教导提供了线索。有几卷书让我们看到了 保罗以及最先收到《以弗所书》的读者们所面对的环境。所有这些书加在一起,便 为我们对《以弗所书》的理解提供了一个非常完整的背景铺垫。这个“书信集”就 􏰄一扇巨大而又清晰的窗户。透过它,我们可以看清《以弗所书》以及许多与它相 关的信息,帮助我们更好理解该书。
    1 提摩太后书 1:13-14; 2:1-3; 4:1-8。
    2 启示录 2:1-3, 6。
    3 使徒行传 18:1-21。
    4 哥林多前书 15:32; 16:8, 19。
    5 主题: 揭示基督就是神的智慧和奥秘,教会是基督的身体,合一的重要性,以及 爱是至高美德。

我们为什么需要理解《以弗所书》呢?因为它的主题非常重要!关于生命的本质和 意义,人类有很多的想法——很多世界观。《以弗所书》揭示了神的世界观,展现 了神藉着基督和他的教会定立的永恒旨意。这些都是《以弗所书》第一部分的主 题,因此也是我们第一门高级课程《神之家》的主题。
现在我们进入到第二门课程的学习,让我们再次翻开《以弗所书》。我们将回顾它
的信息,但重点会放在它的第二部分。保罗的一些书信常分为两个部分,第一个部
分揭示神伟大的真理,第二部分则指出该如何生活以回应这些真理。
“所以” 我们如何知道第二部分从哪里开始呢?有时这个问题的线索就是“所以”1 二字。 在《以弗所书》第四章开篇,我们发现了这个特别的词:“所以”。第一、二、三 章如同带领我们走进一座大厅,它让我们明白了神的仁爱旨意。我们惊叹于那高耸 的真理:藉着基督,神将罪的儿女转变成了自己的孩子,并且合而为一成为一家 人。随后,在第四章,保罗又打开了下一扇门,这门通向基督徒的起居室——在这 里我们的信心􏰁天都要面对日常生活的挑战。
我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称 (以 弗所书 4:1)。记
注意“就”这个字。这个词的希腊原文有时也翻译为“所以”。事实上保罗是在 说,“如今你们知道了关于基督和他教会的奇妙真理,这教会就是蒙召聚集在一起 的人,大家成了一家人。所以,我劝你们行事为人当与蒙召之恩相称。”这相称的 行事为人指的是什么?是谦卑、团结,最重要的就是要有爱心2。为了强调这一 点,保罗再次用到了一个转承词“所以”。
所以,你们该效法神,好象蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正 如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神 (以弗所书 5:1-2)。记
你已􏰂因着基督的牺牲而被洗净了吗?你已􏰂藉着水和圣灵的重生成为神“慈爱的 儿女”了吗? 如果是,那么这门圣􏰂学习课程就是为你准备的。它可以解答你心中 关于你“在基督里的新生”的问题。由于这些问题极其重要,我们不能从人的传统 或者猜测中寻求答案,而要在圣􏰂中寻找。我们要遵循《以弗所书》以及相关书卷 的教导,去探寻基督徒应有的生活。
以弗所书 5:1-2 为我们指明了方向。真正的基督徒应该是什么样?他们和父神相 似,成为神伟大之爱的“效法者”。他们应该如何生活?“要凭爱心行事!”多么 简明的话语却又全然概括了基督徒应有的生活。凭爱心行事。一句简单的话语,其 中却又包含了多少内容!然而,我们不能凭空猜测这句话的意思,而应该让神的话 语来诠释这凭爱心行事的新生命。
1 习“所以”一词将书信的内容转承到下一个部分: 罗马书 12:1; 加拉太书 5:1; 以弗所书 4:1; 5:1; 腓立比书 4:1; 歌罗西书 3:5 参见 哥林多后书 7:1; 希 伯来书 12:28; 彼得前书 2:1; 4:7; 彼得后书 3:11。
2 以弗所书 4:1-3,15-16 参见 歌罗西书 3:14; 哥林多前书 13:13,20; 罗马书 8:9-10。