魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对 他说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但，退去 吧!因为上记着说:当拜主你的神，单要事奉他”(马太福音4:8-10)。
在耶稣讲到“单要事奉神”的这个章节中，我们同时也看到了一场属灵的大战。有 一个“人”也想得着只有神才配得的敬拜。他的名字叫“撒但,”意思是“敌 人。”这是怎样的一个敌人呢?他是如何行事的呢?为什么全能的神会允许这样一 位敌人与他作对呢?
说谎之人的父
虽然圣常常提到这个敌人，但并没有多说他是何时开始成为神的敌人的。既然万 物由神所造，那么撒但必然也是神造的。然而，圣清楚地表明神是良善的 (马可 福音10:18)。神所造的一切都是好的 (创世记1:31;雅各书1:17)。因此，很可能 撒但和其他被造之物一样，在被造之初是良善的。若真如此，他后来一定是由善变 恶，从真理变成谎话。耶稣曾说:
……魔鬼……从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说 谎是出于自己;因他本来是说谎的，也是说谎之人的父 (约翰福音 8:44)。
“说谎人之父”一词表明撒但是最先说谎的那一个。他“不守真理。”撒但 把自 己假装成光明的天使 (哥林多后书11:14)，但其实他却在带领着天使反叛神(彼得 后书 2:4;犹大书第6节)。这些天使属于撒但的“国”(马太福音12:26)。他们的 行为让我们看清了他们的叛逆，他们试图夺取神的位置，妄想得着只属于神的敬拜 (马太福音4:9)。
天上的争战……地有祸了!
当然，撒但根本不可能让神犯错。“神不能被恶试探，他也不试探人”(雅各书 1:13)。神随时可以完全毁灭掉撒但。事实上，上已预言了撒但的彻底失败， 比如启示录20:10，但是神还是允许撒但继续叛逆一时。神为什么会允许这样的争 战发生呢?神没有将这其中的原因完全清晰地揭示给我们。但是，神已揭示这争战 是非常激烈的。
在《启示录》第12章就给出了这样一个例子，它述的是“天上的争战。”天使米 迦勒带领神的众天使与撒但以及他的天使们争战。由于神的众天使要强大得多，因 此他们将敌人们从天上摔到了地上，于是这场争战便在地上继续进行着。
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在 地上，它的使者也一同被摔下去……只是地与海有祸了! 因为魔鬼知 道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了(启示录12:9,12)。
“祸”的意思就是“大麻烦。”这是在警告我们地已成了战场。
一场需要选择立场的争战
人不一定非要成为这场争战的受害者，夹在两队力强大的天使们中间被他们挤 垮。因为人是“照着神的形象”被造的 (创世记1:27;雅各书3:9)。我们个人都 有着灵魂，这灵魂在肉体死后还要继续活着 (马太福音10:28)。我们也有能力自己 选择到底要站在哪一边。
约书亚曾告诉他的百姓们，要他们必须在真神和假神之间做出选择。
你们……今日就可以选择所要事奉的 (约书亚记24:15)。
多年之后，耶稣也说:
人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训是否出于神……(约翰福 音7:17)。
马利亚就是这样一位选择那上好的福分的人 (路加福音10:42)。人在世上面对着压 力(又称为“试探”)去做错误的事，这是免不了的 (马太福音18:7)。但是哥林 多前书10:13 告诉我们跟从神的人不必向试探投降。这些文告诉我们人必须在神 和撒但之间，在善与恶之间做出选择。
的确，神命令我们要敬拜他。他要求我们要全心爱他。但是他没有强迫我们给出这 样的爱。要注意的是，《申命记》一方面命令人们要爱神(6:5)，同时，这爱也是 一种选择(为了我们得益处):
我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得 存活;且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他 (申命记 30:19-20)。
神不喜欢我们对他的爱有虚假，或者出于被迫。要是那样的话，他完全可以造一个 机器专门制造这样的“爱。”然而，神给了人灵魂和心，好叫人心甘乐意地爱他。 耶稣说神是在“寻找”那些“真正敬拜神的人，”就是“用心灵和诚实拜父”的人 (约翰福音4:23-24)。
一场争夺敬拜的争战
当我们比较《马太福音》第4章与《约翰福音》第4章时，便可以明白这场争战是因 为敬拜的问题。神——因为他是真神——配得着敬拜，也有权寻找真正的敬拜的人 (约翰福音4:23-24)。敌人撒但企图将这敬拜从神那里夺走。撒但想要这些敬拜神 的人去拜他 (马太福音4:8-10)。
旧约圣中约伯的故事就是关于敬拜的。约伯是一个真正敬拜神的人，而魔鬼无法 接受这一事实。魔鬼一词的意思就是“控告者，”这是撒但的另一个名字，且也是 名副其实。他在神面前告约伯，说他敬拜神是出于虚伪和自私的理由。撒但还说神 的不是，说神袒护约伯不让约伯受到任何严厉的考验。因为这次的争斗非常严重， 需要约伯自己做出抉择，因此神允许撒但试探约伯 (约伯记1:12;2:6)。然而，神 仍然掌控着一切，他总是限制撒但的力免得伤害到约伯。撒但夺去了约伯的健康 和家庭，但是约伯仍旧“伏在地上下拜，说:耶和华的名是应当称颂的”(约伯 记1:20-21)。就算是痛苦的疾病也改变不了约伯的心志。没有什么事能逼得他做出 错误的选择。没有什么事能阻挡他敬拜真神。
撒但攻击神的道
既然撒但无法逼着我们去进行错误的敬拜，他就试图用欺哄的方式让我们去拜他。
他试着欺骗我们，误导我们。他知道当我们遵行神的教导时我们就是在真正地敬重
神、爱神，因为人若顺服神就表明人待神如君王，承认神是王。因此撒但首先攻击
的就是神的话语。
注意他第一次欺骗人时是怎么做的。蛇告诉夏娃，你当初听神说不可吃那棵树上的 果子，因为吃了必死，其实你弄错神的意思了(创世记3:4)。他还利用夏娃本性的 欲望。那果子看起来“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧” (创世记3:6)。于是首先是夏娃然后是亚当都纷纷跟着撒但不去顺服神。正如神警 告过的那样，他们的罪将死亡带到了原来那个美好的世界，并带来了众多的苦难 (创世记2:17;3:16-19)。
因为罪而“死”不仅仅只是身体的死亡。它意味着人的灵魂和灵命不再与神紧密相 连。因此罗马书5:12说道:
罪是从一人入了世界，死又是从罪来的;于是死就临到众人，因为众
人都犯了罪。
为什么死亡会遍及到所有的人呢?“因为所有的人都犯了罪!”很明显，撒但的谎 话已对我们所有的人造成了极大的损害。如启示录12:9所说，他“迷惑普天 下。”在他众多的伎俩中，他利用一些首领，这些人声称是为神说话，为真理说 话，实际上确实在误导人们。
亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神 的不是，因为世上有许多假先知已出来了 (约翰一书4:1)。
虽然神的话说得很清楚，但这些假教师还是使人背离了神的话。有些人试图阻拦人 们学习神的话语，还有一些假装在教导神的话，但是他们“强解”或扭曲这些话的 含义 (彼得后书3:16)。
他们这样做是为了让人们听从那些“他们发痒的耳朵想听的话”(提摩太后书4:3- 4)。这就提醒我们应该察验一个教导，看看是不是完全按照圣所说。
为什么会有人教导一些与神的话相违背的道理呢?有些可能是出于私利——为了金 钱和权力。还有一些可能是因为持守旧习惯，尊重人的“传统。”无论是什么原 因，他们当中绝大多数人没有完全意识到他们这样做所造成的损害有多大。如 箴 言21:2所说,“人所行的，在自己眼中都看为正。”撒但会蒙蔽我们，让我们即便 在犯下大错的时候，还以为自己是对的。耶稣曾告诫使徒们，撒但蒙蔽人可以达到 怎样的程度:
时候将到，凡杀你们的就以为是事奉神 (约翰福音16:2)。
这就表明撒但用尽所有欺骗的手段，而这场属灵的战斗也是极为激烈。
关于耶稣基督的好消息
要战胜这样一个狡猾的敌人，我们有什么可以指望的吗?我们的肉眼甚至连看都看
不见这些恨我们的灵魂。
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这 幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战 (以弗所书6:12)。
撒但和他的天使们都是有能力的灵魂。虽然我们有选择的能力，可是如果上帝不帮 我们，我们就不会有得胜的指望。在以弗所书6:10中，保罗说要打赢这场仗就“要 靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”在使徒约翰写下警告人们要当心假教 师的那段文后，他随即安慰并确告那些跟随耶稣的人们:
那在你们里面的，比那在世界上的更大 (约翰一书4:4)。
撒但不可能打败神。当神的大能运行在我们里面为我们而战时，撒但同样也打败不 了我们!耶稣来就是为了这个目的:
神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为 (约翰一书3:8)。
耶稣派遣他的众使徒作为特别的使者将这好消息告诉给我们。当耶稣差派使徒保罗 时，耶稣对他说:
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从 撒但权下归向神;又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业 (使徒行传26:17-18)。
小结:
我们所处的世界已成为神与撒但之间属灵大战的战场。由于人是照着神的形象被 造，所以人可以选择愿意敬拜和事奉的对象。撒但却在利用着谎言、欺骗以及人自 身的欲望来蒙蔽人，他凭借这些手段让我们选择他自己那条邪恶的道路——反抗 神。然而，神的能力远比撒但的要强大得多。藉着基督，神已为我们铺好了道路 让我们与他一同战胜那敌人。
我们的祷告:
我们要将敬拜和完全的顺服全都归于您，且只归于您——我们永恒的王。可是，我 们常常未能敬重您。求您让我们从撒但的黑暗中归向您的光明。求您藉着耶稣基督 赦免我们，让我们成为您的子民......
请在仔细学习完第六讲的内容后，完成第100-102页上的相关测试。