和我们中的许多人一样，尼哥底母在学习神的话语。
甚至在某些方面，他比我们学得更深——因为他是位有名的老师。他蒙福居于官长 之位，领导神的百姓。
尼哥底母奉职之处是犹太人的政务会，即公会，换句话说，他是在长老甚至是大祭 司身边工作!和他一同为官长的人并非个都完美无瑕，比如那些让犹太人信心 弱的撒都该人。他们过于迎合外人，致使外人得以将自己的意愿强加于以色列 民。
尼哥底母不是撒都该人，他是法力赛人中的一位领导者。法利赛人可以高昂着头， 因忠实护卫神的圣而感到自豪。他们严格遵行律法和传统。尼哥底母就正是这样 的人。他有着恰当的信仰和价值观。他出生于恰当的民——以色列。这些事实似 乎使他理所当然地在神应许的国度拥有着一席之地。
可是，施洗约翰来了。他宣告神的国就要降临了。约翰警告犹太首领说，神发怒 了。他们休想通过声称自己是亚伯拉罕的后裔而逃脱神的愤怒。
耶稣来了，关于神的国，他带来的是相似的信息。他探访了耶路撒冷，并且捣毁了 神殿的生意，赶走了那做买卖的人。这些举动自然引发了与公会的碰撞。然 而，尼哥底母力求公正，他查验了事实，并且意识到耶稣行的神迹是真的。这些事 确实是圣中述过的大能“神迹”。它们证实了神之使者的身份。
紧接着，尼哥底母需要查验耶稣本人。他夜去见耶稣，因为这样可以避开人群 (和嫉妒的官员们)。他一开口便说出了既真实又讨人喜欢的话:
拉比，我们知道你是由神那来作师傅的;因为你所行的神迹，若没 有神同在，无人能行(约翰福音 3:2)。
“拉比”(尊贵的夫子)这一称谓，通常只有受过最高训练的人才配得上，而耶稣从 未受过这等训练。尼哥底母这样称呼耶稣，是将其尊为与自己同级别的人，对此耶 稣似乎应该感到高兴才是。然而，耶稣对于这样的称呼并不在意，因为他远不止是 一位拉比而已，他是弥赛亚。先知绘过他的国度是何等的荣耀。他的神迹表明他 的身份远远高于“夫子”。可是，在绝大多数犹太人看来，耶稣不过是一个从拿撒 勒来的穷农夫而已，哪会是什么君王。他们想要的是一位可以与凯撒相抗衡的君 王，是一个可以打倒罗马军队的国家。
所以，耶稣直接切入整件事的核心——神国的特性。如果尼哥底母想进入神的国， 那么他要学的还很多。耶稣首先告诉了他一个最为要的事实:
我实实在在的告诉你，人若不生，就不能见神的国(约翰福音 3:3)。
犹太人的出身已是世上最好的了。尼哥底母知道他既不需要也不可能改变出身。
人已老了，如何能生呢?岂能再进母腹生出来吗? (约翰福音 3:4)。
于是，耶稣进一步解释了何谓生:
我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵(约翰福音 3:5-6)。
尼哥底母仍然感到困惑。于是耶稣责备他说，“你是以色列人的先生，还不明白这 事吗?”(约翰福音 3:10)。很多时候，我们也会尼哥底母一样，看不到属灵的事 实。我们常常会错过那些与我们自身的软弱和需要最为接近的真理，所以才会挣扎 着寻求神给予生活的答案。
此事过了许久之后，尼哥底母亲眼见到耶稣受审和被害。他冒着极大的危险亲手安 葬了耶稣(约翰福音 7:50-51; 19:38-42)。尼哥底母确实开始明白了——可那是在 他发现自己知道的实在太少之后。在此次学习过程中，我们也需要怀有同样谦卑的 态度。关于神的国，还有很多要的事等待着我们去学习。
尼哥底母寻找答案的方法值得我们借鉴——他向耶稣询问答案。同样您可以利用此 次圣学习来认识耶稣，了解他的旨意。请您敞开心扉接受并顺从于神的话语。因 为，只有在顺服中我们才能得自由，只有在死亡中我们才能得着与神同在的新生。